절 絶
묘 다음, 태 앞 · 정점을 지나 갈무리되는 구간 — 기운이 안으로 접혀요.
| 양간 · 순행 | 지지 |
|---|---|
| 甲 | 申 신 |
| 丙 | 亥 해 |
| 戊 | 亥 해 |
| 庚 | 寅 인 |
| 壬 | 巳 사 |
| 음간 · 역행 | 지지 |
|---|---|
| 乙 | 酉 유 |
| 丁 | 子 자 |
| 己 | 子 자 |
| 辛 | 卯 묘 |
| 癸 | 午 오 |
전통적으로는
끊어질 절(絶), 앞선 기운이 완전히 끊기는 단계예요. 옛 책은 변화가 잦고 마음이 쉽게 바뀌는 자리로 읽었지만, 끊긴 자리에서 다음 기운이 잉태되므로(태) 새 출발 직전으로도 봤어요.
이오름은 이렇게 읽어요
이오름은 절을 '전환 앞에서 담대함'으로 읽어요. 익숙한 것을 정리하고 새 길로 옮겨 가는 데 망설임이 적은 결이에요. 시작이 잦은 만큼 마무리가 흐려지지 않게, 끝낸 일의 목록을 남겨 두면 좋아요.
일지에서 절을 만나는 일주
일간이 바로 아래 일지에서 절을 만나는 날이에요. 60일주 가운데 4개.
같은 자리의 십이신살: 겁살 — 삼합 기운이 절에 이르는 지지에 붙는 이름이에요.
자주 묻는 질문
일간이 절을 만나는 지지는 어떻게 찾나요?
일간마다 장생이 시작되는 지지가 정해져 있고, 양간은 지지 순서대로(순행), 음간은 거꾸로(역행) 열두 단계를 밟아요. 절은 그중 10번째 단계예요. 예를 들어 辛 일간은 음간이라 역행해서 卯에서 절을 만나요. 무료 만세력에 생년월일시를 넣으면 네 기둥마다 십이운성이 붙어 나와요.
절이 있으면 인연이 끊기나요?
그렇게 단정할 근거는 없어요. 절은 기운의 한 주기가 끝나는 단계를 뜻하는 비유이고, 바로 다음 단계가 잉태(태)예요. 이오름은 절을 끊김보다 전환과 재시작의 결로 읽어요.
절과 겁살은 무슨 관계인가요?
삼합 기운이 끊기는 절의 자리에 붙는 십이신살이 겁살이에요. 십이신살의 배당이 이 절 자리에서 시작하기 때문에 겁살이 십이신살의 첫 번째예요.
열두 단계
표는 이오름 결정론 엔진이 리포트와 만세력에 쓰는 십이운성 판정 그대로예요(양간 순행·음간 역행, 戊는 丙·己는 丁과 같은 자리). 학파마다 음간을 세는 법이 다를 수 있고, 병·사·묘·절은 비유일 뿐 실제 병이나 죽음과는 관계없어요.